「祖父母政策」比「祖父母節」重要

【聯合報╱社論】 2009.11.07 03:35 am

教育部又有新點子，最近端出了「祖父母節」的構想。據稱已獲得吳揆的大力支持，將訂八月最後一個周日為「祖父母節」；並建議阿公阿嬤可在開學前的這天買文具送孫輩，並在開學日牽著孫兒上學去。 教育部長吳清基說，如此是希望增進祖孫間的感情交流，培養傳統孝道精神，「弘揚師道、推行孝道，國家才有希望」。教育部次長吳財順則說，台灣現在是高齡化的社會，未來是超高齡化社會，增訂「祖父母節」可帶動社會尊重老人。 這真是教育部向行政院及人民丟出的一道「道德測驗題」。在「重視孝道」、「尊敬老人」、「培養祖孫感情」的大旗之下，誰敢曰不宜？ 我們同意，孝道、敬老，或者增進世代間的理解等，都是十分重要的課題；教育部能主動擔起移風易俗、發揚孝道的重責大任，其勇於任事的精神也令人敬佩。但是，檢視「祖父母節」的構想基礎，不免發現這是出於對家庭型態、倫理關係的傳統想像。 就教育部官員目前為民眾描述的內涵，要祖父母送文具給孫輩，開學日牽他們上學去，看來主體仍是兒孫，而不是祖父母，只是正式派定祖父母的工具角色。於是，即使在為他們設立的節日，他們的功能還是送小孩上學；官員難道不知道，這早就是許多台灣老人家每日的例行工作，無薪而且無法請假？ 但是，現代社會裡，愈來愈多的祖父母希冀享受晚年的自在，在盡了養兒育女的人生義務之後，再不希望餘年繼續為兒女提供免費「愛的勞務」。更有甚者，不負責任的兒女把孫子丟給祖父母照顧，靠老人津貼養孫兒。面對下一代的「啃老族」，如此的「祖父母節」豈不令祖父母感傷？ 為了解決社會問題，或強調倫理道德而設立節日，必須小心。在多元社會裡，對愈見多元的家庭型態，比如單親家庭、各自帶著前次婚姻兒女再婚的「重組家庭」等，必須更具文化敏感度，避免以舊社會的思維為學生的家庭貼了標籤。已有教師反省，在母親節畫「我的母親」、作文課寫「我的父親」，對許多單親或重組家庭的小孩都可能是難題；如今要訂「祖父母節」，倘若父母輩與祖父母輩的關係異樣，難免徒然增加祖孫三代的緊張。就台灣社會現狀來看，此種可能性恐怕不小。 再者，對於節慶，台灣官方與民間早都各自發展出「過節公式」：儀式與消費。依照台灣社會現下的「過節」習慣，祖父母節場景大概是：官方必會舉辦應景儀式，諸如選拔「模範祖父母」、舉辦「溫馨祖孫情」徵文或者「手機簡訊祖孫傳情」大賽。民間則是比照目前過母親節、父親節等「節日商業化」模式，商家推出「祖父母節大餐」，以及給祖父母的應景禮物組合。如此一來，教育部期待中的發揚「孝道」或「敬老倫理」，全由商家發揚光大，為人子女、孫兒者，只要埋單即可。 回到問題的初衷，若想增進祖孫情、對老人的關懷，還是那句老話：「言教不如身教」，若是父母能孝敬祖父母，孫兒輩大概不致太失禮；但若是父母早與祖父母疏離，祖孫情要靠一天的「祖孫節」來維繫，只怕反而是傷口撒鹽。 邁入老人社會的台灣，要照顧眾多的祖父母。我們並不反對訂定節日喚起倫理親情，但國家要用更全面、更細緻的政策來承擔治理責任。已上路的國民年金、勢在必行的長期照護保險，都是切中老人社會需求的重大政策；遺憾的是，政府將明年的弱勢托育及長照社福預算大幅刪減，眾多老人將首蒙其害，這顯然不是訂定「祖父母節」可以彌補的。